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广称为天皇。始终具有万世一系的说法，神性从未改变。（也可以说，让天皇作为神的象征，是历代实权者的统治手段。）[27]
  区别在于，中国皇帝的神性早前便削弱了，人们称天子。儒家亦讲“齐家治国平天下”，士大夫文化影响至深，入仕途是人生上上签。武将的典故广为流传，说的也是“精忠报国”，为朝廷、为社稷。改朝换代、农民起义更是有的。到清末国民革命，人们逐渐有了“民族”概念。文明的车轮让普罗大众愈来愈难以将锚点对准天子本身。
  不同的文化背景，一个人很难去真正理解另一个人。吴祖清不容易理解武士精神，可若是将“天皇”换作“组织”，似乎就说得通了。
  是日，蒲郁还在熟睡。文苓通宵的牌局散场，在食店得到新消息，不想打扰也得打扰吴祖清的辰光了。
  吴祖清穿着睡袍去回廊尽头的房间，吸烟提神，“昨晚逮到的两个钉子有情况了？”
  “算是——有三个，现场死了一个，那个人是中国人。”文苓说完自己也吸了口气。
  吴祖清皱眉，“具体？”
  “挨个儿的那个，笑话刑讯科的人来着，说什么自己人也杀。”文苓嫌恶道，“他们太张狂了。”
  “到底是不是？”
  “应该是真的，法医说死的人应该未及弱冠。我推测——他是被选中培养的。民国三年，日本强占青岛的时候，收了大批劳工、童工。”
  吴祖清抬手示意暂停，“你想说，他并非主动投日。”
  “我的意思是，既然有一个中国人，便不止一个。他们每一步都是阴谋，不仅把日本人培养成中国人，还给中国人‘下降头’。”
  吴祖清想了想说：“你应该知道如果能与中国人混淆的钉子不在少数，后果不堪设想。”
  “所以你尽快查清，呈报给南京。”
  吴祖清点头，过了会儿，问：“你最近还好？”
  文苓笑笑，“多谢祖清同志关心，彼此彼此。”
  第44章
  有信仰也好，以死为荣也好，是人总有弱点。
  吴祖清巡视过后，打算从至今还未怎么说话的钉子切入。他捧着本关于日本战国时代的日文书，状似温和道：“战国大名你比较偏向哪一位？”
  无人回应，吴祖清唱独角戏，“无名无姓没个称呼，不好说话，叫你阿丙啰？阿丙，或者你问我，我比较偏向哪一位？”
  阿丙嗫嚅，却没说出完整的句子。吴祖清对下属道：“给他喝口水。”
  水几乎从脸上倾倒而去，阿丙贪婪地长大嘴巴，喝到呛声。他偏头在肩膀上揩去水迹，喑哑地说了句日语，“没用的。”
  看对方喝水的样子就知道不完全是求死的人，有突破的必要。古语云小不忍则乱大谋。吴祖清静默片刻，索性也说日语，还带敬语，“没用的，为什么？”
  阿丙脸色微变，“你会说我们的话？”
  “你们能说中国话，我们为什么不能说日本话？”
  “所以你真的能看懂手上的书？”
  吴祖清把书反过来给阿丙看了看内页，“大概字面意思还是懂的。”
  阿丙敌视而疑虑地盯住他，“你很谦虚嘛。”
  “很遗憾，我并不是谦虚的人。”
  阿丙瘪了瘪唇，颇有些突兀地说：“你敬佩织田信长对吗？”
  吴祖清打了个响指，“正答。”
  “丰臣秀吉，我敬佩的战国名将。”
  丰臣秀吉出身贫苦，据说曾是谋求武士职位的浪人，后为织田信长器重，成为其麾下名将。织田信长过世后，丰臣秀吉在内部斗争中取胜，与各氏大名对抗，最终一统天下。
  无论哪个角度的喜好都是一种信号，吴祖清在阿丙伤痕累累的脸上寻找确证。
  阿丙又道，“这件事上，我不会说谎。”
  吴祖清笑了下，似自嘲，“你看穿我了。”
  “我们是帝国千挑万选的菁英，实力远在你们的情报组织之上。”阿丙无不自豪地说。
  “我承认，确实。”吴祖清合上书，暗中将对方的注意力转过来。
  阿丙果然接着战国大名的话题说：“可惜，织田信长没斗过阴险的明智光秀。”
  明智光秀是织田信长麾下重臣，后来发动了本能寺之变，致织田信长死亡。再后来，在斗争中败北，从此销声匿迹。有说当时他就死了，也有说他隐姓埋名出家了，史学上仍存争议。
  吴祖清道：“日本素来有‘下克上’的传统，是吗？”
  “你这么说……也没错。”
  吴祖清话锋一转，问：“你们的组织里有中国人，他是什么样的人？”
  经过谈话铺垫，阿丙的情绪闸阀松了些许，无意识激动道：“他和你们不一样！他是帝国的子民，天皇的子民！”
  吴祖清注意到一个细节，阿丙更惯于说“帝国”，联系前言，大约他出身贫苦，经过军校或训练营等灌输了军-国主义思想。
  “是吗？”吴祖清若有所思道，起身把书递给他，“给你当消遣。”
  接着便头也不回地离开了。
  许久以前，吴家两兄弟同尚且年幼的蓓蒂玩耍——翻阅史书。蓓蒂天真地问：“大哥喜欢哪个大名？”
  大哥道：“当然是德川家康，开启了一个和平时代。”
  德川家康曾臣服于丰臣秀吉，于丰臣秀吉过世后，在关原合战中取胜称霸。后受封征夷大将军，开创江户幕府时代。
  蓓蒂转头问：“那么二哥呢？”
  吴祖清道：“明智光秀。”